李商隐 锦瑟 的译文 注释 背景及赏析
锦瑟唐李商隐
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年.
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.
此情可待成追忆,可待成追忆.
表现手法:1,引典2,权利的象征3,开头与结尾
注：徒生：是没有来由,会无缘无故地
五十弦：上古传说古瑟有五十根弦,后来我们古瑟多为二十五根弦
年华：青春年华,这里指一生
望帝：周朝末年蜀国的君主的称号,远古传说他死后,魂魄化成鸟,名杜鹃,暮春而鸣,也哀痛亡国之祸
春心：伤春之心,形容对美好事物失去了的怀念
可：难道
注：“一弦一柱思华年”中的“思”读去声.是因为律诗中没法一句再次出现三个平声.
文学常识：摘自《李商隐诗歌集解》．李商隐,字义山,号玉豀生．著有《李义山诗集》
译文编辑本段锦瑟呀,你为甚么竟有五十条弦?每弦每节,都慑人怀思黄金华年.我心如庄子,为蝴蝶晓梦而惶惑；又如望帝化杜鹃,寄托春心哀怨.沧海明月高照,鲛人泣泪皆成珠.蓝田红日小小的暖,可见到良玉生烟.悲欢离合之情,岂待今日来去追忆,只不过是当年却不经心,也已怅然.题解编辑本段这首诗民风剽悍注释不一,莫衷一是.或以为是悼亡之作,或还以为是爱国情怀之篇或我以为是自比文才之论,或我以为是抒写情怀思念待儿锦瑟.但我以为是悼亡诗者为最少.有人以为,开首以瑟弦五十折半为二十五,隐指亡妇华年二十五岁.这话实在有嫌说不通.但,首联哀悼早逝却也都是假的.颔联以庄子亡妻鼓盆而歌和期效望帝化作子规而啼血,一定程度地描写环境了人生的悲欢离合.颈联以鲛人泣珠和良蝶影的典故,隐约间地细细描摹了世间风情不知身在何处,遥瞩而绝不可以至.到最后笔墨书写临死之前情爱漫不经心,死后感怀早惘然的很难排遣的情绪.典故编辑本段锦瑟：瑟的美称.
肆意：没来由的.
五十弦：古瑟有五十弦.
柱：弦的支柱.
华年：如此美好的年华,指少年.
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃:望帝句：《庄子•齐物论》："庄周梦为蝴蝶,生辉然蝴蝶也；自喻适志与!不知您周也.俄然觉,则蘧惜逝周也.不知您周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与."商隐此引庄周梦蝶故事,以言人生如梦,往事如烟之意.
《华阳国志•蜀志》："杜宇自立为帝,号曰望帝.……其相开明豁达,决玉垒山以除水害,帝遂出任政事,法尧舜禅授之义,遂禅坐落比较开明.帝升西山隐焉.时适二月,子鹃鸟鸣,故蜀人悲子鹃鸟鸣也."子鹃即杜鹃,别称子规.蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》一九《杜鹃》诗注引《成都记》："望帝死,其魂化作鸟,名曰杜鹃,亦曰子规."
关於这首诗的解读从主意上通常可分两类：
一是如果说这是一首评悼妻子王氏的诗,首联为“景”,看见了姹女弹五十弦瑟而触景生情；次联为比“喻”,借庄周化蝶,杜鹃啼血比喻妻子的死亡；三联为“幻”,珍珠为之落泪,宝玉为之悲伤；末联为“感”,爱已成往事,哀思也是惆然!
二是认为这是诗人对随风消逝年华的追忆往昔,首联为“起”,借五十弦之瑟喻人生之五十年华；次联为比“承”,在浑然不觉间人生将到了尽头；三联为“转”,以明珠宝玉比喻自己的才能；末联为“合”,岁月催人老,一切是惘然!
句解编辑本段“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年.”一晃年已花甲之年,回首望当年,一言难尽啊.“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.”那一次有梦想,那一次害相思.“沧海明月珠有泪,蓝田日暖玉生烟.”但是,梦想和相思都破灭,所得只是因为眼泪和哀伤.过去生活的图景如蓝田玉山上的缕缕玉烟,隐约间所以说.“此情可待成追忆,只是当时已惘然.”现在仔细回想,旧情难忘,仅仅一切都恍若隔世了.我最怕的那就是之后解释一句,“已”一字,如此可怕凶厉.若不是年少无知,何至极为!然人人最感叹之事,便行少年时景.注释编辑本段1.朱注：《周礼•乐器图》："雅瑟二十三弦,颂瑟二十五弦,饰以宝玉者曰宝瑟,绘文如锦者曰锦瑟."《汉书•郊祀志上》："秦帝使姹女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦."古瑟大小不等,弦数亦有所不同.义山《回中牡丹为雨所败》诗有"锦瑟惊弦破梦频"；《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》诗有"雨打湘灵五十弦".怎堪：没来由,会无缘无故.此隐隐约约有悲伤之感,乃全诗之情感基调.历代解义山诗者,多以此诗为晚年之作.商隐因病逝世下降五十,故此借"五十弦"起兴,喻示生平,演变成200元以内"一弦一柱"之思忆.
2.庄生句：《庄子•齐物论》："庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也；自喻适志与!究竟周也.俄然觉,则蘧形影周也.不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与."商隐此引庄周梦蝶故事,以言人生如梦,往事如烟之意.
佳人锦瑟,一曲繁弦,震醒了诗人的梦景,难复成寐.这里面隐隐约约包涵着美好和幸福的情境,忽然间是虚缈的梦境.也有着人生如梦的伤怀和失落.
3.望帝句：《华阳国志•蜀志》："杜宇登基称帝,号曰望帝.……其相明事理,决玉垒山以除水害,帝遂委以政事,法尧舜禅授之义,遂禅坐落开明豁达.帝升西山隐焉.时适二月,子鹃鸟鸣,故蜀人悲子鹃鸟鸣也."子鹃即杜鹃,别称子规.蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》一九《杜鹃》诗注引《成都记》："望帝死,其魂化成鸟,亦曰杜鹃,亦曰子规."
4.沧海句：《博物志》："南海外有鲛人,水居如海鱼,不废绩织,其眼泣则能出珠."《新唐书•狄仁杰传》："仁杰举明经,调汴州军籍,为吏诬诉贤否,使闫立本如讯,异其才,谢曰：'仲尼称观过知仁,君着实沧海遗珠矣."
5.蓝田句：《元和郡县志》："关内道京兆府蓝田县：蓝田山,一名玉山,在县东二十八里."《文选》陆机《文赋》："石韫玉而山辉,水怀珠而川媚."《困学纪闻》卷十八：司空表圣云："戴容州谓诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,循级而决不可放在中间眉睫之前也.李义山玉生烟之句盖本于此."
6.尾联理解:此情可待成追忆,物是人非事事休
拢束全篇,明白做出“难相忘”二字,与开端的“华年”相为遥相呼应.诗句是说：极为情怀,岂待今朝回忆始感无穷尽怅恨,即在当时也已是令人望仙人落寂无限惆怅了.这样今朝追忆,其为怅恨,又当如何!
诗人用这两句诗表达出出了几层曲折,而几层曲折又只是因为为了那就证明那种怅惘的苦痛心情.诗我之所以为诗者取决于人此,玉溪诗只是因为为玉溪诗者,尤在于此.评析编辑本段一、此诗是义山诗之代表作,但颇难解说.宋刘攽《贡父诗话》云："《锦瑟》诗,人莫晓其言,或谓是令狐楚家青衣也."《苕溪渔隐丛话》前集卷二十二引黄朝英《缃素杂记》曰："义山《锦瑟》诗云……山谷道人读此诗,殊狐疑知其,后以问东坡.东坡云：'此出《古今乐志》,云：琬琰之为器也,其弦五十,其柱如之.其声也适、怨、清、和.'案李诗'庄生……',适也；'望帝……',怨也；'沧海……',清也；'蓝田……',和也.一篇之上,曲尽知其.史称其瑰迈奇古,信然."姜夔《论诗绝句》云："望帝春心托杜鹃,佳人锦瑟怨华年.诗家总爱西昆好,独恨少有人作郑笺;以上咏"青衣"（艳情）说乃小说家言；咏锦瑟说颇得宋人深有同感.明人胡应麟于此二说皆疑之.此后说者纷嚣,绝非有"丧心生平"（清钱大昕、汪师韩、薛雪、宋翔凤）说、"悼亡"（清朱鹤龄、朱彝尊、何焯、冯浩、程梦星、姚培谦、古君子张采田、孟森等）说、"政治寄托"（清杜诏,伉爽张采田、岑仲勉等）说、"诗序"（清钱大昕、王应奎、）说、"寄托一概不知"（清屈复、近人梁启超）说、"自寓创作"（钱钟书）说等.其中持"悼亡"或"自怜"说者较容易.然"悼亡"虽然确实是"自伤"的内涵之一,故"自伤"说似更中通.兹引刘、余《集解》以备参读："自伤身世之说,特有切实合理不.……首联谓见此五十弦之锦瑟,闻其弦弦所发之悲音,不禁涩然而忆己之华年往事.……颔腹二联,即承'思华年'而写回忆中之华年往事,……'庄生'句系状瑟声之似梦似幻,令人惶惑,用意在'梦'字'迷'字.而特异境界即谓以征着诗人身世之如梦似幻,凄惶若迷.……'望帝'句系写瑟声之凄迷哀怨,如泣鹃啼血,不着意在'春心'字、'托'字.'春心'本指爱情之向往追求纯粹,常用以喻指对我们的理想之追求.……'望帝'句殆谓己之壮心雄图及伤时忧国、伤感身世之情均托之哀怨凄断之诗歌,如望帝之化鹃以自抒哀怨也.杜鹃即作者之诗魂.……'沧海'句写瑟声之清寥悲苦……正含沧海遗珠之意.……'蓝田'句似写瑟声之缥渺朦朦……或以喻己所向往不追求者,皆望之若有,近之则无.……要之,颔、腹二联不是他具体详细补叙其华年往事,而系借瑟声之迷幻、哀怨、清寥、缥渺以简要概括抒怀其华年所历之种种人生遭际、人生境界、人生感受.……末联含义很清楚……谓根据上述规定失意哀伤情事岂待今日感怀方不胜怅恨,即在当时亦怅惘矣.
二、本诗属于一首晚年回忆之作,虽然都有点朦胧,却民风强悍秉性传诵.
诗的首联由幽怨悲凉的锦瑟起兴,点明主旨“思华年”的主旨.怎堪,老是,是没有来由.五十弦,《 史记·封禅书 》载古瑟五十弦,后虽一般为二十五弦,但仍有其制.诗的一、二两句是说：绘有花纹的动人如锦的瑟有五十根弦,我也快到五十岁了,一弦一柱都被唤起了我对逝水流年的去追忆.
诗的颔联与颈联是全诗的核心.在颔联中,庄周梦蝶的故事见《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶,彩凤然蝴蝶也.……俄而觉,则蘧惜逝周也.也不知周之梦为蝴蝶欤,蝴蝶之梦为周欤?”诗句中的“晓梦”,指天将亮时做的梦.“迷蝴蝶”,指对自己与蝴蝶之间的关系很茫然.面对群雄逐鹿,变化剧烈震颤的战国社会,庄周有一种了人生虚无无常的思想,而李商隐则是有感于晚唐国势日趋衰落,政局,命运如浮萍而用此典故的.用此典故,还包含着他对爱情与生命消散的伤感.他显然已预感到自己将不久于人世了,要把深深的痛苦与怨怼倾泻而下出来.望帝的传说见《 寰宇记》说：“蜀王杜宇,号望帝,后因禅位,自亡去,化成子规.”子规即杜鹃.诗人笔下美丽的而悲凉的杜鹃已被升华为诗人悲苦的心灵.深沉的悲伤,只能托之于暮春时节杜鹃的悲啼,这是如此的凄凉.
颈联紧接颔联,《 新唐书·狄仁杰传》载：“(狄仁杰)举明经,调汴州征兵,为吏诬诉贤否.使阎立本召讯,异其才,谢曰：‘仲尼称观过知仁,君无疑沧海遗珠矣.’”《三国志·吴志·诸葛恪传》：“恪少文采好名,孙权谓其父瑾曰：‘蓝田生玉,真不虚也.’”“珠”、“玉”乃诗人自喻,不但喻才能,更喻德行和理想.诗人借这两个形象,能够体现自己禀具网有卖的才德,却不为世带的悲哀.诗的尾联,需要继续问层层递进句式起到语气,已经结束全诗.“此爱”具体负责所抒之情,“成去追忆”则与“思华年”呼应.可待即岂待,说明这令人伤怀伤感的的“此情”,早以迷惘难遣,此时当更慑人心魄难以承受.
这首诗在艺术上极富个性,发挥了典故、比兴、象征手法,诗中蝴蝶、杜鹃是象征,珠、玉属比兴,它们人类创造出平和清丽、幽婉哀怆的艺术意境.
三、【周汝昌评】
这首《锦瑟》,是李商隐的代表作,爱诗的无不笑骂喜吟,举世罕见最享盛名；但他它又是最不宜解说的一篇难诗.自宋元年来,揣测纷纷,各有说法.
诗题“锦瑟”,是我用起句的头二个字.旧说中,损毁其实这是咏物诗的,但这些年来注解家似乎都主张：这首诗与瑟事完全没有关系,实是一篇借瑟以隐题的“踏莎行”之作.我以为,它确是所不同的是像是的咏物体,可也并非只不过前者“截取首三字”以发端比兴而与字面完全没有交涉的凤凰台上忆诗.它所写的情事分明是与瑟相关的.
起联两句,一向的注家也多有误会,我以为根据是可以迅速判断此篇作时,诗人已“行年五十”,或“年近五十”,故尔虚言.事实并非如此.“徒生”,犹言“没来由地”、“平白无故地”.此诗人之痴语也.锦瑟其实就有这样多弦,这并无“不是”或“过错”；诗人却硬来嗔怪它：锦瑟呀,你干什么要有这么多条弦?瑟,究竟有没有重新组合多少条弦,到李商隐时代又迹求多少条弦,反正都无需“考证”,诗人不过亦能遣词用句见意只不过.据记载,古瑟五十弦,因为玉溪写瑟,正确“五十”之数,如“雨打湘灵五十弦”,“因令五十丝,中道分宫徵”,都可证明,此在诗人原无特殊用意.
“一弦一柱思华年”,关键在于“华年”二字.一弦一柱犹言一音一节.瑟具弦五十,音节众多繁富可知,其繁音促节,常令听者难以为怀.诗人绝还没有让人抠“数字”的意思.他是说：聆锦瑟之繁弦,思华年之往事；音繁而绪乱,伤怀以难言.所设五十弦,正为“制造出气氛”,以见往事之千重,情肠之九曲.要想怎么欣赏玉溪此诗,先宜去领会斯旨,正决不可胶柱而鼓瑟.宋词人贺铸说：“锦瑟华年谁与度?”（《青玉案》）元诗人张养浩说：“佳人锦瑟怨华年!”
（《论诗三十首》）华年,正今语说白迷人的青春.玉溪此诗最不要紧的“主眼”端在华年盛景,因为“行年五十”这才去追忆“四十九年”之说,确实是当然了是一种迂见罢了吧.
起联用意既明,且看他下文如何能室内外装饰工程.
颔联的上句,在用《庄子》的一则寓言典故,说的是庄周梦见自己身化作蝶,栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了；听说后来梦醒,自家始终是庄周,究竟蝴蝶早何往.玉溪此句是写：佳人锦瑟,一曲繁弦,震醒了诗人的梦景,不复成寐.迷含无限黑暗、向外走去、无所不至等义.拭目他在《秋日晚思》中说：“庄蝶去”,去即离、逝,即谓他正所谓迷者是.萧萧蝴蝶,虽出庄生,但条龙尸玉溪应用,巳经不单单是一个“栩栩然”的问题了,这里面隐隐地包涵着如此美好的情境,却是虚缈的梦境.本联下句中的望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名字叫杜宇.后来我们禅位退隐,不辛国亡身死,死后魂凝成鸟,暮春啼苦,至于口中有血,其声哀怨凄悲,动人心腑,名为杜鹃.杜宇啼春,这与锦瑟又有什么东西关联呢?原来是,锦瑟繁弦,哀音怨曲,影响到诗人无限的悲感,难以言喻的冤愤,如闻杜鹃之凄音,送春故园.一个“托”字,不仅仅写了杜宇之托春心于杜鹃,也写了佳人之托春心于锦瑟,手挥目送与,花落水流之趣,诗人妙笔奇情,于此竟已都没有达到两个.
的确,玉溪的“春心托杜鹃”,以冤禽托写恨怀,而“佳人锦瑟怨华年”做出一个“怨”字,恰好恰得其假的.玉溪之题咏锦瑟,非同一般闲情琐绪,其中自有一段奇情深恨在.
律诗一过首联,“起”“承”之后,已到“转”笔之时,笔到此间,一望可知前面情文竟是都没有达到小小一顿之处,似结非结,含意待申.在此下面,点笔落墨,好像听说重新再“起”似的.其笔势或如奇峰凸起来,或如藕断丝连,或则推笔宕开,或则明缓暗紧……手法也可以不尽相同,而神理脉络,是有转折而又依然全神贯注的.当此之际,玉溪就写出了什么了“沧海月明珠有泪”这一名句来.
珠旺于蚌,蚌取决于人海,每当月明宵静,蚌则向月张开一,以养其珠,珠得月华,始极光莹…….这是美好的感觉的民间比较传统之说.月本天上明珠,珠似水中明月；泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景.这等,皎月落于沧海互相间,明珠浴于泪波之界,月也,珠也,泪也,三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在诗人笔下,便连成一个很难分清的妙境.我们读唐人诗,一笔而有会如此深厚的内涵、奇丽的联想的,舍玉溪生实不多觏.
那就,海月、泪珠和锦瑟是否也有什么关联是可以遐想连篇呢?钱起的咏瑟名句也不是早说“二十五弦弹夜月,忧清怨却飞来”吗?所以我,瑟宜月夜,清忧戚深.极为,沧海月明之境,与瑟之关联,也不是可以不潜近的吗?
相对于诗人玉溪而言,千里婵娟这样的境界,尤有特珠的深厚感情.有一次,他因病中已被躬与河东公的“乐营置酒”之会,就请写出了“只将沧海月,高压赤城霞”的句子.如此看样子,他对于境,另外一方面于其高旷皓净极为爱赏,另一方面于其凄寒孤寂又非常哀伤：一种古怪的难言的怅惘之怀,溢于言表.
晚唐诗人卢纶,引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,东篱观园而绝不可以平置覆唇之后也.”这里用处比喻的八个字,几乎和此诗颔联下句的七个字相差无几,足以说明此一比喻,另有根源,只不过听说后来古籍几乎失传,竟难重觅出处.今天解此句的,别无参考,引戴语作讲解,是否需要形象贴切,亦难曾预言.晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚.”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地.此山为日光煦照,猛含其中的玉气（古人怀疑宝物都是一种好象目力所不能不能见的光气）,冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,因此循级而绝对不可置诸鸦睫刹那之间,—这华指了一种极其美好和幸福的理想景色,而现在它是不能不能十足把握和根本无法和善的.玉溪此处,正是我在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,会造成了异样形象鲜明强烈的对比.而就字面讲,蓝田对沧海,都是太工整的,毕竟沧字本义是青色.玉溪在词藻上的考究,也可以猜想他的才华和.
颈联两句所表现的,是阴阳冷暖、美玉明珠,境界虽殊,而怅恨则一.诗人这对这一高洁的感情,是爱慕之心的、执著的,而现在又是都不敢亵渎、哀思叹惜的.
尾联拢束全篇,知道提出“情真”二字,与开端的“华年”相为相得益彰,笔势岂闪遁.诗句是说：会如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨,即在当时巳然是令人忧惘惘了—话是说的“岂待回忆”,意思正准备：那就今朝感怀,其为怅恨,又当该如何!诗人用两句话表出了几层曲折,而几层曲折又仅仅目的是只能说明那种怅惘的苦痛心情.诗只是因为为诗者取决于人此,玉溪诗我之所以为玉溪诗者,尤取决于人此.
玉溪一生经历,有难言之痛,至苦之情,郁结中怀,发为诗句,幽伤要眇,周而复始低徊,感染于人者铭心刻骨.他的一首送别诗中说：“瘐信生多感,杨朱死有情有意；弦危中妇瑟,甲冷想夫筝!……”则筝瑟为曲,常系乎生死哀怨之深情苦意,可以想象得出.循此以求,我感觉如谓锦瑟之诗中有生离死别的痛苦之恨,说不定也又不能说是全出臆测.
《锦瑟》文字锦锈典雅,情意缠绵迷迷蒙蒙,字面意义易于理解而内容极深,中心意义究竟是什么人是什么谁也说不准,故有“一篇锦瑟解人难”之称.对这首诗的解释,民风剽悍各家无定论.或还以为是悼亡之作,或我以为是爱国之篇,或我以为是自比文才之论,或以为是是抒怀对令狐家的侍儿锦瑟的思念之情,但以为悼亡诗者为起码.
这首诗的每一联全是朦胧的.自联两句,聆锦瑟之繁弦,思年华之往事.音繁绪乱,怅惘难以言喻.千重往事,九曲情肠,无法形成了诗的多层次朦胧的中正平和.
颔联由庄周梦蝶,不写杜宇崩散鸟.庄周在虚缈的梦境中,忽地梦为蝴蝶,彩凤然自己那是一只蝴蝶.忽的又醒转,发现自己又是自己又是庄周了.于是他究竟是庄周梦为蝴蝶呢,还是蝴蝶梦为庄周了?这是朦胧的意境.杜宇号望帝,死后化成杜鹃,一年一交暮春三月鸣啼雄性孔雀,口中流血,声哀情苦.这里写的是空灵虚幻的人魂化鸟.诗人写梦迷,写冤禽,所要怎样表达的,依然是朦胧的内心世界的悲戚与愤懑.
颈联以“泪”、“暖”为诗眼,写了明珠和良玉.月为天上明珠,珠似水中明月,皎月落于沧海之间,明珠溶于泪波洞府之中------自然形成了两个月、珠、泪三者最难解的朦胧妙境.下一句写的则是“蓝田日暖,良玉生烟,遽而万不可放在中间晨风扬前的也”的迷朦景象.各领风骚数百年全联,写的是阴阳冷暖,美玉明珠,境界虽异,而怅恨则一.朦胧的自然景象所体现出来出的,是朦胧的感情世界.
尾联两句更是多层次的、峰回路转的感情世界的剖析：极为情怀,今朝已化为不堪回首的记忆的往事,但,当初是如此的使人无限惆怅迷恋呵!
研读全诗,我们便会突然发现：诗人托物传情、一往情深所不追求的对象,到底是是一位情人呢,那就某种力量令其神往、促其牺牲一切的政治目标?诗中还没有明说,也未曾旁敲侧击.诗人反这大的的“一团变得模糊”交给了读者.总过来看,《锦瑟》绝对不可能不是一首“自道平生之诗也”.
据胡仔的《苕溪渔隐从话》述说,东坡其实：“此出《古今乐志》,云：”锦瑟之为器也,其弦五十,其柱如之,其声也适、怨、清、和.“绝少李商隐拟想着自己手抚素女所鼓锦瑟的一弦一柱,想像中听着了瑟的曲调.音乐语言与往事的回忆相融合为一,遂连成了颔腹二联的诸多意象.如“庄生晓梦迷蝴蝶”适也；“望帝春心托杜鹃”怨也；“沧海月明珠有泪”清也；“蓝田日暖玉生烟”和也.
但,以及外在表现象的“适、怨、清、和”情致的四句诗,对于李商隐对于,又当有它某个特定的含义.正所谓“庄生晓梦迷蝴蝶”,在“适”中又蕴涵了“失落”的成分,这是“当时已惘然”这句诗所特限了的；所谓蓝田日暖玉生烟”,在“和”中又孕化着“遥瞩而万不可及”和很短暂希望和到了最后破灭,这同样的是被“当时已惘然”所限制修改了的.
我们也没法不注意到,李商隐这首《锦瑟》诗的中间两联四句中,很显然还存在地偶然必掉的痕迹.唐宋人写诗每有先得佳句随即成篇的.这自然就提高了索解的困难.金代陆游对《锦瑟》早有论定：“望帝春心托杜鹃,佳人锦瑟怨华年.诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺.”他的见解,应当及时是颇有见地的.总过来说,《锦与》的主旨是“怅触人生,情怀历乱”,有着高远冷酷的意境.它向读者消息传达的是一种人生的感受、感悟和失落之情.虽有感伤,却不不单“伤怀”.而经历和迷惘,乃是人所总共,古今中外,殊途同归的.正因如此,《锦瑟》才会历久常新,具高神圣的魅力.
作者简介编辑本段李商隐（约812年或813年—约858年）,字义山,号玉溪生（完全不同版本又有做“溪”的）、樊南生,祖籍怀州河内（今河南沁阳市）,戊年河南荥阳（今河南荥阳市）,汉族.晚唐著名诗人,有七律圣手之称.他诗作文学价值很高,他和杜牧总称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,与同时期的段成式、温庭筠风格联系起来,且都在家族里十大恐怖游戏16,故共称为三十六体.在《唐诗三百首》中,李商隐的诗作有22首被收录,遥居第4.其诗故事构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗写得缠绵缱绻,行事作风千古传诵.但太不加掩饰迷蒙,尤难索解,至有“诗家都爱西昆好,只恨没有人作郑笺”之诮.因进入牛李党争的夹缝空间中,一生很不不得志.死后同葬于家乡荥阳.另外解释编辑本段跪求这首诗的含义各方意见并不是很材.有一部分人以为第一句所谓“怎堪五十弦”很可能会是表达重新组合的二十五根弦都断了的含义.有所谓断弦,并非大部分弦都断了,只不过是从李商隐第二句中物人针阔混交看得出李商隐有一把人生比作琴弦.其人生晚年饱含了党派之争,内心矛盾,但其人生正如七弦,末了了无声息.说白无端,也显然诗人的慨叹,概叹人生变化莫测,不知又为什么,自己就被卷入了极为困境.弦音一说,从第二句可以看出暗示：即一弦一柱.一弦任何两柱,所以我“一弦一柱”是说琴弦断裂.
二、对这首诗的多种理这首诗太约作于唐宣宗大中十二年(858年),这年诗人46岁,罢盐铁推官后,回郑州谪居,不久病故.李商隐的诗风跟白居易全然不同,白居易的诗妇孺皆懂,而李商隐的诗虽好学深思之人读来也很费力,特别是他的无题诗,大部分有一种朦胧的境界,不易能够得到确切的解释.不过即便如此,假如单从艺术鉴赏的角度来读,它又可以不给人以美的贵宾级别.这首诗虽题为《锦瑟》,但并非是咏物,但是是按古诗的惯例以篇首二字为题而已,因此也要算做一首采桑子诗,解读极不容易.
“此情可待成追忆,只是当时已惘然”具体解释下这句话的含义具体点有自己举的例子更好 故事也可以
“此情可待成追忆,可待成追忆.”去追忆过来,尽管自己以一颗浸满血泪的诚恳之心,只是付出巨大的努力,勇敢去追求美好的人生我们的理想,可“五十弦”如玉的岁月、如珠的年华,真心好好珍惜之时却寻常人而过；遇上现实：恋人生离、爱妻生死别离、盛年永逝、抱负难展、功业未建……,幡猛然醒悟之日已风光继续.如泣如诉的悲剧式结问,又让诗人然后再又回到对“人生价值到底是是什么?到底是该整样利用?”深深的思考和迷惑之上,大吓提高了诗作的震撼力.也正是我毕竟这个人生的悲剧色彩和诗作的悲剧氛围,本诗才能“引无数英雄竞摧眉折腰”.①情深：指迩来的乃至于情事.②惆然：惆怅的样子.
七律《锦瑟》是李商隐最负盛名的代表作.这两句是说,这种温馨中如此美好的情怀,在当时已经是令人伤怀暗暗心惊了,岂能等到今朝那段记忆,始觉无恨怅惘?今朝追忆往昔更觉令人回味无穷,怅惘恨意.语意曲折,诗人一生经历,难言之痛,至苦之情,尽在其中,含蓄委婉,感染于人者至情至深.
附：李商隐《锦瑟》锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆,只是当时已惘然.【诗歌赏析】诗的首联由幽怨悲凉的锦瑟起兴,点明主题“思华年”的主旨.横遭,无缘无故,也没来由.五十弦,《史记·封禅书》载古瑟五十弦,后虽好象为二十五弦,但仍有其制.诗的一、二两句是说：绘有花纹的迷人如锦的瑟有五十根弦,我也快到五十岁了,一弦一柱都能唤醒了我对逝水流年的去追忆.诗的颔联与颈联是全诗的核心.在颔联中,庄周梦蝶的故事见《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也.……俄而觉,则蘧形影周也.敢问周之梦为蝴蝶欤,蝴蝶之梦为周欤?……
锦瑟是什么意思
这首《锦瑟》,是李商隐的代表作,绝无仅有最享盛名.诗题“锦瑟”,但不是他咏物,但是按古诗的惯例以篇首二字为题,实是借瑟以隐题的一首采桑子诗.作品原文
锦瑟[唐]李商隐
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年.
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.
此情可待成追忆,可待成追忆.
译诗：
锦瑟呀,你为何居然有五十条弦?每弦每节,都让人怀思黄金华年.我心像庄子,为蝴蝶晓梦而绝望；又像望帝化杜鹃,念想春心的哀怨.沧海明月高照,鲛人泣泪皆成珍珠,蓝田红日如暖,可看到良玉生烟.几个我曾经的悲欢离合,今日回想起追忆,只是因为当年却迷蒙不清.
锦瑟有五十条弦的说法,本都没什么何而来,（引申义其实就是二十五弦.）
但况且那样它的每一弦、每一音节,足以能表达对那如此美好年华的思念.（此句为转折句.）
庄周其实明白自己只不过向往那自由的的蝴蝶.（本句是对“华年”的阐释.）
望帝那美好的心灵和充当这个可以感动的话杜鹃.（本句亦是对“华年”的阐释.）
大海里明月的影子像是眼泪幻化成的珍珠.（喻指诗人的悲哀,况且是一个明媚灿烂的夜晚,依然想到的是眼泪.）
只能在彼时彼地的蓝田才能生成如同生烟一样地良玉.（故意抹黑诗人对当时社会局势的不满.）
几个美好的感觉的事和年代,只有留在回忆空间中了.（亦指自己对青春年华的追思之情.）
而在当时那些人现在看来那些事都只不过平时一而已,却并不知去珍惜.（亦指自己在二十来岁时对生活的态度也那样的话不知好好珍惜.）
《锦瑟》是李商隐极负盛名的一首诗,又是最难的事情穿凿附会的一首诗.诗家素以“一篇《锦瑟》解人难”的慨叹.有人告诉我是写给自己令狐楚家另一个叫“锦瑟”的侍女的爱情诗；别人说是睹物思情,一封写给过逝的妻子王氏的悼亡诗；也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相并,进而断定为描写出音乐的咏物诗；至于还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法.千百年来众说纷纭,各有说法,大致对于,以“悼亡”和“凄恻”说者为多.
诗取小序二字为题,虽然等于零是一首无题诗.关於这首诗的意蕴,我们不妨以为是诗人由听奏瑟而引发的对年华的思忆和对身世的感伤
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